스승의 槪念
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작성일 19-10-20 16:47
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그러나 진실은 다르다.그럼 자료를 받으시는 모든 분들께 언제나 행복이 가득하시길 바랍니다^^스승의개념 , 스승의 개념인문사회레포트 ,
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스승의 槪念
다. 관심을 내부로 돌려보시오. 당신은 스승이 바로 당신 자신의 자아임을 깨닫게 될 것>이라 밝힌다. 이것이 바로 우리가 자아를 향해서가 아니라 외부를 향해 보는 이유(IV,1)>라는 것이다. <당신의 정신은 외부로 향해 있다 이러한 경향 때문에 정신은 스승을 비롯한 사물들이 그의 밖에 있다고 믿는다. 내면의 스승 제도의 진정한 뜻은 외부의 스승을 배제하는 것이 아니라 그것을 오히려 포함한다는 데에 있음을 다시 확인할 수 있다
자연적으로 여기서 또 다른 의문이 생기게 된다 제자가 외부 스승들의 도움으로 자아로서의 내면의 스승의 존재를 의식하고 이를 향해 관심을 돌리게 될 때, 어떤 방법에 의해 자아(ātman)에 이를 수 있는가? 이에 대해 현인들은 다양한 방법들을 제시한다. 제자가 이 감춰져 있는 진리를 보지 못할 경우 뼈와 살로 된 스승이 이것을 가리키고 벗겨 내기 위해 제자에게 다가선다.그럼 reference(자료)를 받으시는 모든 분들께 언제나 행복이 가득하시길 바랍니다^^
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I. 서론
II. 스승의 용어 : ‘구루’
III. 스승의 유형
IV. 結論(결론)
참고한 문헌
카타(Kaṭha) 우파니샤드에서 죽음의 신인 야마(Yama)는 젊은 학생인 나시케타(Naciketas)에게 각 존재 내면에 스승이 있다는 것을 가르치면서 존재가 이러한 것을 잘 알지 못하게 된 이유를 설명(說明)해 준다: <모든 존재에게 있는 내적인 영혼이자 유일한 스승, 이것은 다원적인 그를 유일의 것으로 되돌려 준다. 먼저 브리하다란야카 우파니샤드는 <브라만들이 베다 연구, 제사, 보시, 고행, 금식에 의해 알고자 하는 것은 바로 이 아트만이다 ; 우리가 성자(muni)가 되는 것은 단지 그를 알면서이다 ; 방랑의 삶을 한 후 구원의 장소를 찾는 자들이 goal(목표) 로 하는 것은 바로 그를 향해서이다>(IV,22). 문다카(Muṇḍaka) 우파니샤드에 …(투비컨티뉴드 )
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레포트/인문사회
부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다.
부족하지만 최선을 다해 작성하고자 노력하였으니 만족하실 수 있으리라 생각됩니다. 그 자신 속에서 이것을 인식하는 현인만이 영원한 행복을 되찾을 수 있다(V,12) ; 그 자신에게서 태어난 신은 외부를 향해 신체의 출구들을 뚫었다. 스승, 이것은 자아이다. 이 점에 대해 마하리쉬 역시 같은 시각을 나타내며 우리의 관심을 내부로 돌릴 것을 제안한다.
