구약에서의 종의 의미
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작성일 19-07-21 14:30
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그 …(투비컨티뉴드 )
구약에서의 종의 의미에 대한 글입니다. ‘종’은 이스라엘에 사용된 때에는 집합적인 관념이고 명사의 형태에서 단수로 사용되었고 선지자나 백성들이 이스라엘을 여호와의 종으로 생각한 것이 아니라 여호와 자신이었다는 것도 주목할 만한 것이다.
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다. 그러므로 구약의 ‘야훼의 종’ 사상은 이스라엘 족속 전체에게 베풀어진 하나님의 언약을 떠나서는 이해할 수가 없다.
둘째는 에벧이 여호와를 경배하는 자들을 가리키는 말로 자주 사용된다된다.구약에서의종의의미 , 구약에서의 종의 의미인문사회레포트 ,
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구약에서의 종의 의미에 대한 글입니다. 이스라엘 백성을 뜻할 때는 “나의 종”이라고 부르거나(사 65:9) 혹은 이스라엘 백성 전체를 통합하여 “나의 종 이스라엘” (사 4:8) 이라고 불렀다. 이스라엘 중 여호와께 계속 충성한 자들을 여호와의 종이라 불린다(사 63:17). 특별한 개인인 이들은 선지자들과 하나님의 특별한 사자들로서 하나님의 역사(歷史) 활동의 대리자로 구별된 사람들이다.
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(2) 종의 종교적인 의미
우리는 ‘종’이 가진 근본적인 성서적 관념을 자기 비하의 어떤 대명사에서가 아니라 성경에서 그 특수한 관념을 찾을 수 있다아
첫째로 구약에서 나타난 ‘종’이란 말의 특수사상은 먼저 여호와 하나님과 이스라엘 민족 사이에 맺어진 언약의 사상에서 찾게 된다된다. 이 언약이란 사람 사이에서 맺는 언약과는 근본적으로 다르다.
하나님의 종이라는 호칭이 가장 광범위하게 쓰인 곳은 하나님의 백성 즉 믿음에 굳게 선 이스라엘을 지칭한 구절에서이다. 즉 한 편은 절대 능동적이요, 다른 한 편은 절대 타동적인데에 그 특수성이 있다아 여호와 하나님은 이스라엘을 종 되었던 땅에서 인도하여 내시고 저들과 언약을 맺고 그 족속들의 주가 된 것이다. 이런 사람들이 하나님께 간구할 때 자신을 ‘주의 종’이라고 하거나 (삼하 7:19, 시 19:11; 13:27) 아니면 ‘주의 종들’이라고 표현하였다(시 90:13,16). 하나님께서 이들을 부르실 때는 ‘나의 종’이라 불렀다(왕하 21:8, 겔 34:23). ‘하나님의 종’이라고 불리운 사람들은 많이 있다아 모세는 구약에서 어느 누구보다 하나님의 종이라고 많이 불리웠다.
