동양사상 리포트(송학)
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작성일 19-10-19 02:54
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장재의 사상은 전제는 ‘기(氣)’이고, 이 ‘기’를 가지고 자연과 인간사회를 설명(說明)하려고 했다. 특히, 장재가 추구한 궁극적 주제는 ‘하늘과 인간의 합일(合一)이 이루어지는 경지의 성인이 되고, 성인은 범애(汎愛)를 실천할 수 있는 큰 인물이 되는 자’이다.
『정몽(正蒙)』
이 말은 장재가 ‘기’를 우주 본체의 보편적인 본질로 파악하고 있다는 뜻이며, 다른 한편으로는 ‘기’ 자체 내에는 사물의 운동을 유발해 낼 수 있는 요인이 갖추어져 있다는 것을 의미하는 것이다. 인류에 대한 사랑을 가진 장재는 자기의 학문적 성과를 구체적인 현실 세계에서 이룩하기 위해 노력했다. 즉, ‘기’ 그 자체가 스스로 …(省略)
다. 태허는 지극히 텅빈 상태로 허공 또는 공간을 의미하고, 이것이 이 우주의 모든 사물을 낳는 본체로 보았다.
장재의 ‘기(氣)’
장재는 우주가 ‘기’로 이루어져 있고, 이 ‘기’는 흩어진 태허(太虛)의 상태와 뭉친 객형(客形)의 상태가 있다고 했다.
『정몽(正蒙)』
신은 하늘의 덕(德)이고, 화는 하늘의 도(道)이다.
기에는 음양(陰陽)이 있는데, 미루어 나아감에 점진적인 단계가 있는 것이 ‘화(化)’가 되고,
음양이 하나로 합일되어 그 본질을 헤아릴 수 없는 것이 신(神이 된다된다.
장재는 관직에서 은퇴한 이후 잠시도 쉬지 않고 학습했으며, 깨닫는 것이 있으면 지체 없이 기록하였다고 한다. 객형은 기가 일시적으로 모여 뭉친 ‘일시적인 형체’인데 세계의 현상과 그 사물들을 가리킨다.설명
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장재(張載 1xxx-1077)
장재가 생존했던 시기 북송 중엽에 해당하는데, 이 시기는 북방 이민족의 침입이 잦았고, 정치적으로 매우 혼란한 시기였다. 다음에서 ‘기’의 특징과 더불어 장재의 사상을 알아보겠다. 덕은 그 본체이고,
도는 그 작용이지만 기에 있어서는 하나일 뿐이다. 이러한 배경은 장재로 하여금 어린 시절부터 병법에 관심을 갖게 하였으며, 자연과학에 직결되는 병법을 통해 장재는 당시 자연과학을 매우 중요시 했다.
