주역철학의 alteration(변화)
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작성일 20-06-09 23:33
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김재범 지음, [주역사회학] 110p 예문서원
다. 유교의 창시자라고 할 수 있는 공자가 즐겨 읽다가 질긴 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다는 일화로 유명하다. 주역은 유교의 여러 경전 가운데 기본이 될 뿐만 아니라 도교와 제자백가의 사상과도 관련이 있는 중국 철학의 원천이라 할 수 있다 하 ․ 은 시대부터 고대 중국인들의 인식과 사유의 근본 원리였던 역(易)은 주대와 춘추전국 시대를 거치면서 제자백가의 철학 사상을 습합하여 진 한 대에 이르러 [주역]으로 편찬되었다.
하지만 주역이 원래부터 하나의 책으로 구성되었던 것은 아니다. 김재범 지음. [주역사회학] 107p 예문서원
주역철학의 alteration(변화)
주역은 [시경], [서경], [예기], [춘추]와 같이 유교의 오경에 들어가는 고전이다. 그들은 그 당시 흉흉하기만 했던 눈앞의 環境 앞에 한 없이 가녀린 약자였으며 어둡기 만한 future 를 그들은 언제나 두려워했다. 남회근 지음, 신원봉 옮김. [주역강의] 353p 문예출판사
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중국의 상고 시대에 살던 사람들은 미개했다. 하지만 주역은 다른 경전들과 달리 흔히 앞날을 예지하는 점술로 알려져 있다 허나, ‘하늘과 땅이 자리를 정하고 산과 못이 기를 통하며 우레와 바람이 서로 부딪히고 물과 불이 서로 해치지 않아 팔괘가 서로 섞이게 된다’라는 주역의 내용을 종합해보면 우환과 그 原因을 밝히고 사태의 경과에 대한 길흉을 점치려는 동기에서 비롯된 주역 단순히 신탁이나 요행을 바라는 주술적 성격의 점을 넘어서 있음을 알 수 있다 주역이 점치는 책이라고 하더라도 위의 구절들에 나타난 작역의 과정에 비추어 볼 때, 주술적인 성격보다는 오히려 자연 철학적인 성격을 담고 있다고 하겠다. 주역에서 ‘역을 지은 이는 우환이 있었을 것이다’라는 구절이 있다 여기서 우리는 역의 동기를 짐작할 수 있다 일반 적으로 역을 점치는 것으로 인식하고 있는 데서도 알 수 있듯이 역은 현실의 삶에서 부딪히는 우환의 原因을 밝히고 다가올 사태의 길흉을 알아내기 위해 점을 치던 데서 비롯되었다. 가깝게는 자신의 몸에서, 멀리는 다른 사물로부터 취해 팔괘를 만들어 신명의 장용에 통하고 만물의 상황을 유추해 알 수 있도록 했다. 불 피우는 법도 농사를 짓는 법도 제대로 알지 못했고 생활의 수준 역시 형편없이 낮았다. 김교빈, 이현구 지음. [동양철학 에세이] 288p 동녁
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주역철학의 變化(변화)
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레포트 > 인문,어학계열
주역을 만든 이는 고대 중국의 전설 속의 삼황오제 중 한명인 복희씨로 알려져 있다 먼 옛날 복희씨가 천하에 culture를 정초시킬 때, 위로는 천문의 법칙을 observe하고 아래로는 지구의 각종 물리적 법칙을 살피며 토양의 特性을 살폈다. 김재범 지음. [주역의 사회학] 111p 예문서원
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즉, 주역은 점술로서 future 를 보는 데에 한정되어 있는 학문이 아니라 세상의 어떻게 變化(변화)하는지 깨닫고 우주 움직임을 살피며 그것들을 깨닫는데 의의가 있다
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그리고 이것을 주나라 문왕이 비로소 괘에 풀이하는 말을 붙여 역(易)이라는 이름이 생겼다.
