up소극적허무주의에서의이데올로기적함의
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작성일 22-10-11 20:10
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그야 뻔한 일이 아니냐, 네까짓 게 일년을 두구 싸다녀 본들 누가 똥 싸놓구 간 자리 하나 얻어걸릴 턱이 있겠느냐는 것이다. 위의 책, 176쪽.
2) ｢나 말구두 고학생이 얼마든지 있는데 그래｣
｢이자식아 네가 고학생이야? 거지지 무슨 고학생이야. 그래 거지가 대학엘 가? 거지가.｣
｢그래두 난 정말 대학을 마치구 싶은 걸 어떡하노. 그래야 성공하잖어.｣
｢이런 맹추 봐......성공? 아니 성공이라구?｣
준석은 숨이 다 컥컥 막힐 지경이었다. 여기서 서술주체는 자신을 인물과 연루시키면서 인물의 목소리를 그대로 옮겨 적고 있다 그러나 문제는 어법적 수준의 시점에서는 인물을 따르고 있지만, 관념적 수준의 시점에서는 각 행위주체로부터 떨어져 나와 그들을 평가의 대상으로 삼고 있다는 점이다.up소극적허무주의에서의이데올로기적함의 , up소극적허무주의에서의이데올로기적함의인문사회레포트 ,
냐고 묻는데 취직을 못 했다는 건 무슨 얼빠진 수작이냐는 것이다. 그리고 이러한 시점의 불일치로 인해, 기괴한 논쟁을 벌이는…(skip)
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up소극적허무주의에서의이데올로기적함의에 대하여 생각해 보았습니다. 위의 책, 177쪽.
1)의 인용문은 서술주체가 적극적으로 관여하여 달수와 준석의 논쟁을 전달하고 있는 부분이다. 달수는 이 말이 좀 억울하다고 생각한다. 그래서 그는, 한 군데서는 이 삼 일 뒤에 한 번 들러 보라구 그랬는데, 하고 항변해 보는 것이다. 이때 인물의 시점은 서술자의 시점에 종속되어 그것의 구성적 요소로 기능하게 된다 이처럼 서술주체가 관념적 국면에서는 각 행위주체와 비판적인 거리를 유지하면서 그들을 평가의 대상으로 삼기 때문에, 어법적 수준에서의 시점과 관념적 수준에서의 시점간에 불일치 현상이 일어난다.
up소극적허무주의에서의이데올로기적함의에 대하여 생각해 보았습니다. 옆에서 벌어진 이 기괴한 논쟁에도 창애는 전연 무관심한 태도였다. 그는 하도 기가 차서 말을 할 수 없다는 듯이, 목석이나 다름없는 창애 쪽으로 고개를 돌려 동의를 청해보는 것이었다.
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다.
｢창애야 이 자식, 이게 아주 빙충이지? 형편없는 천치 아냐.｣
물론 창애는 아무런 대답도 없는 것이다.
