Auguste Comte (1798-1857)
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그러나 혁명을 초래했던 18세기의 위기 상황과 혁명 이후의 무government 상태가 공상적, 형이상학적 이념에 바탕을 두었으며 자연과학조차 아직 형이상학적 관념들에서 완벽하게 벗어나지 못하였다는 판단 아래 자연과학과 인간과학 즉 사회과학의 양면에서 올바른 실증주의를 확립하고 이를 토대로 하여 안정된 사회를 세우고자 하였다.
1.history(역사) 의 자연적 법칙
실증철학은 인간정신의 history(역사) 적 진행과정을 observation하는 데서 처음 된다 인간 지식의 의미는 추상적 사유체계가 아니라 정신을 주도하는 history(역사) 의 일반법칙에서부터 도출되기 때문일것이다 이는 상대주의 혹은 history(역사) 주의적 입장을 일부 견지하는 것처럼 보이지만 Comte 자신은 history(역사) 적, 사실적 observation에 근거를 두고 있으므로 객관적이라 보고 있따
history(역사) 는 신학적, 군사사회 (군주제)에서 형이상학적, 법률적 사회를 거쳐 과학적 산업사회로 이행하며 각 사회의 형태가 인간의 지식 발전 단계에 상응한다.Auguste Comte (1798-1857)
AugusteComte , Auguste Comte (1798-1857)법학행정레포트 ,
주저 - 실증철학강의 (Cours de philosophie positive, 6 vols)
실증정치학체계 (Systeme de politique positive, 4 vols)
계몽사상가들과 Condorcet, Saint-Simon의 후예이며 이들과 마찬가지로 과학적 진보를 기초로 한 이상사회의 건설이라는 정치적, 사회적 목적으로 철학에 입문하였다. 즉 오류는 history(역사) 진행의 필연적 과정이며 진리는 history(역사) 의 마지막 단계에서만 드러난다(Hegel과 비교). 그러나 인간이 비록 실증적 단계에 도달한다고 해도 신학적 단계의 허구적 concept(개념)들에서 완전히 자유로워질 수는 없다. 이 단계는 물신숭배에서 다신교, 일신교로 순서로 나아가며 인간지성의 발달에서 필연적으로 나타난다.
1) 신학적, 허구적 상태
인간 정신은 그 태동기에 존재들의 본성, 현상들의 제 1 原因, 절대적 지식을 추구하며 이를 초자연적인 힘에 의해 설명(explanation)한다. 어떤 종류의 예감의 형태로 그것은 남아 있으며 이것들은…(To be continued )
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